Dia da Mentira

Amanhã, dia 1 de Abril, é Dia da Mentira. Tal facto é levado muito em conta, particularmente no ocidente, e todo o mundo fica atento para que ninguém lhe pregue "partidas", peças estas que até parecem convincentes, podendo ser divulgadas pela comunicação social. Mas que explicações há para este dia se ter tornado no Dia da Mentira ou Dia dos Tolos, April Fool's Day (em países de língua inglesa), pesce d'aprile (Itália) e poisson d'avril (em França), significando, literalmente, "peixe de Abril"?
Bem, reza a história que a brincadeira terá surgido na França: desde o começo do século XVI o Ano Novo era festejado no dia 25 de Março, data que marcava a chegada da primavera e as festas prolongavam-se por uma semana, terminando no dia 1 de Abril. Com a adopção do calendário gregoriano, em 1564, o rei francês da época, Carlos IX, decretou que o ano novo passaria a ser comemorado no dia 1 de Janeiro. Contudo, alguns franceses, resistindo à alteração da data, continuaram a seguir o calendário antigo, pelo qual o ano iniciaria a 1 de Abril. Outras pessoas ridicularizaram os supostos antiquados, enviando-lhes convites para festas que não existiam na verdade e também presentes estranhos. Esta brincadeira ficou conhecida como plaisanteries.
Um dos mitos - ou supertição - diz, por exemplo, que o matrimónio no Dia da Mentira não é uma boa ideia e que um homem que se case nessa data será para sempre controlado pela esposa. Também se diz que aquele que for enganado por uma menina linda será recompensado com o matrimónio, ou pelo menos com a sua amizade; enfim...
Citem-se algumas peças que ficaram famosas:

• Kremvax: uma das primeiras peças pregadas na internet no Dia da Mentira.
• Ilha de San Serriffe: O jornal britânico The Guardian publicou um suplemento em que mencionava esta ilha ficcional. O nome da ilha vem de "sans-serif", uma família de tipos tipográficos.
• Plantação de esparguete: O canal de televisão BBC no programa Panorama apresentou em 1957 uma reportagem falsa sobre árvores de esparguete. Muitas pessoas interessaram-se em plantar árvores de esparguete nas suas propriedades.

Ora, em CV também se brinca com o dia da mentira e cada um improvisa a seu bel-prazer, umas "mentirinhas" simples e outras mais "cabeludas". Ainda me recordo de um ano em que foi passada na rádio a notícia de que havia um meteoro que se ia embater na terra e que, à velocidade que se aproximava do planeta, ia ser o fim do mundo. Muitas outras peças são divulgadas e perpetradas, mas tudo não passa de dar continuidade aos costumes do dia primeiro de Abril, como uma tradição anual e uma brincadeira normal.
Deve-se imaginar que o advento da Internet serviu para facilitar a vida dos traquinas na matéria do Dia da Mentira. Portanto, prestemos todos atenção àquilo que nos pode surgir à frente, por esta via ou outras, para que não caiamos na conversa de chacha das pessoas que nos queiram fazer passar pelos parvos/tolos do dia.

Pôr-do-sol no Fogo

É simplesmente lindo o pôr-do-sol nas ilhas, onde, na linha do horizonte, a ardente bola de fogo se vai fazendo pouco até desaparecer por completo, dando lugar à típica noite calma, para as longas horas de descanso bem desejado e merecido do povo, após um dia inteiro de trabalho árduo.
Usando de certa prosopopeia, pode-se dizer que o sol nasce no Fogo e morre na Brava. Até nisto as duas ilhas são indissociáveis, partilhando dessa essência da Natureza, na ordem natural das coisas.
A beleza cativante de um pôr-do-sol é-lhe inerente, mas convenhamos que quando se lhe associa o mar, o horizonte... tudo muda de figura e o que se vê é tão encantador mesmo para quem o assiste todos os dias e o ache singelo, pois que a imagem e a envoltura toda é de uma sublimidade incomparável. O crepúsculo vespertino inspira hino e infunde poesia num final de dia de tom doirado, que começa do tecto dos céus e encerra no horizonte. O mar também herda a cor que lhe está por cima, mas por uns instantes, ressaltando ainda mais à vista de quem, ufano, pode desfrutar da singular e efêmera magia que a Natureza tão sabiamente protagoniza.

Diberbunkadu fatuzés

Diberbunkadu fatuzés... kornegu del ... ba inferru! Ê sin ki ta diskonjuradu na Fogo.
un forma stranhu di diskonjuru pa txeu arguén até purki ê ka di entendimentu fasi.
Kumó kel ta uzadu? Na ki sirkunstánsia? Ben, ê uzadu di txeu manera y na txeu kontestu y nen sempri el ta sta asosiadu a satanás. Ta fradu, por izenplu, diberbunkadu fatuzés ora ki mininu ka ta sinta ketu y el ta sta rabortiadu ta fazê txeu asnera. Sê má podê bira pa el y fral: nha fidju, diberbunkadu fatuzés ku bo. Ora ki un arguén, mesmu adultu sta ten txeu prublema, sta ten txeu disgostu na bida, sta ta pasa txeu mal, també ta fradu diberbunkadu. Ta fradu ma el ten ki diskonjura pamó argun kuza di stanho sta ta faze'l sê bida un inferru. Ora ki arguén spanta ku algu ki surgi di repenti ó ki sta parsel fora di normal, també el ta fra diberbunkadu fatuzés kornegu del ba inferru. Ku isu el kre spanta ês ar runhu ó ês kuza mau del y kuantu más longi, midjor pa el, purtantu el ta mandal inferru, ki supostamenti ê undi ki xúxu ta sta na sê diabura.
Ten otus formas di diskonjuru sima pur izenplu Grandi Foku, bida di universu. Keli ê di Sentru Spiritual ki herdadu.
Si di noti argun barulhu surgi di riba kasa ó la di rua ki dipós ka konsigui odjadu ben di undi y kuzé kel ben, també ta diskonjuradu ku mesmu spresao: Grandi Foku, vida di universu y ku diberbunkadu fatuzés... kornegu del ba inferru.

Krensas di Djarfogo na Fatisaria

Stôria ki ta kontadu di fatisera na Fogo e otus ilhas más superstisiozu di Kabu Verdi ta da livru – y ka só un! – sima padja.

Fatisera buâ di um kutelu pa kelotu el farfadja sê lumi di noti y dipôs el ba Noguera. Sê diskrisao na ês mumentu ê di kes más izuberanti y sê aspetu, di kes más horrível posível. Na Noguera, el ku kesotus tudu, ês ta fazê sês festa bedju, ês ta brinka avontadi ku sês bruxaria y dipos ês ta ba otu bês kasa undi ês ê un pessoa normal sima nôs tudu (Kê ka fiticeru(a), ê klaru!). Sin sinhor, fatisera(u) ó bruxa(u) ê un arguén ki ta sta sima tudu mundu na normalidadi, ki tem un vida kotidianu trankuilu na sosiedadi, ku direitus y deveris, ku maridu ó mudjer, ku trabadju ó não, ku fidjus, amigus… ma ki tem un briu na korpu di fazê maldadi, pamó el tem un spritu runhu ki ta krê fazê arguén normal kuza di prejudisial. Normalmenti ta fradu ma korpu ta fika na kasa detadu y ma arma ki ta tuma inisiativa di sai di korpu pa ês fastentura tudu. Nhôs fran gó na kabesa di kenha ki ta kebê tamanhu xuxadera?! Ma du ka sta fika prali ku kombersu di fatisera. Na Fogo stôrias ki ta kontadu ê txeu dimas y otu atê ê tema pa un bon anidota, ó parti di paródia. Ta fradu ma fatisera ka garda ramu tambarina, pamo duranti sês vôo ês ta kustuma tranka nael, u ki ta pôs ta fika xeiu di pankada ó até podê adia sês ida pa sês parki di festa: kel famosu Noguera, um lugar ki ka sabedu na undi, ma ki txeu krêdulu na assuntos di superstisao ta jura ma ezisti algures la na fin di mundu. Ora xan abri un parentisis ‘n stipula li també: sendu ês Noguera un pontu kumun undi tudu fatisera ta bai di tudu parti di mundu, debê tem la un língua universal disês ês só, pa ês podê ntendê kumpanheru; ó então ês ê tudu poliglota na kel lugar ki só ês podê bai, dividu a sê transendênsia. Dipós tem kestao di spasu (pensandu na el komu un spasu fíziku): Noguera debê ser tamanhu y artu pa kebê faticerus tudu y permitis buâ y, inda, el debê tem un txada pista di aterragen pa fasilita simultaneidadi di xegada di kel kambada di alma runhu. Ês li ê nh'akrescentu pa ês kontus ki, di tantu pontu, ta trapadja arguén kabesa. kakakakakakakaka!

Txeu arguén ta fra, na Fogo y otu ladu, ma izisti sin ês kuza tudu y ma malfetu dja da kabu di monti arguén, ma dja pô um monti fika dodu, nésiu ó duenti inkurável pa restu di bida. També ta fradu ma tem arguén ki tem odju runhu y ki sô el spia k’arkel kusa , el ta da kabu del dibês. Otus ta fra ma ten arguén ki tem boka fedi ki basta el abri boka y pronunsia sobri algu ó arguén, êl ta mofinal ó até matal. Ten stória di un homi ki falili pegal pinton y labanta kuel n’artura, ma kantu el odjal ta ba la na Séu, êl pidil praga y falili bira kabesa baxu el prêga na txon da morrê. Tên otu ki só el gaba arguén ki sta ku korpu sabi e bunitu, ês arguen, sêl ka kredal na ora, podê panha doensa mau ki ta lebal a morti. També ta fradu ma fatisera ta kume mininu nobu. Daí ta fazedu Seti ó guarda di kabesa di mininu y tudu arguén tem ki sta atentu pa fatisera ka entra y lebal kuel, sei lá pa undi. Ta kontadu txeu kuza y na kada kontu tem kel pontu akresentadu, sima ta fradu pa tudu kabu.

Agó du tenta ntendê razao dês mistériu tudu. Mi pesualmenti nta ka ta odja razao di ser dissu y nka ta kardita nen un bokadin ki fatisera ta buâ. É fizikamenti impusivel arguén labanta di txon sen nada pa supendel y guental y ainda proporsional movimentu. Y sendê? Opa, axo ki sendê gó ê trósa dimas! Ês kontan un stória otu dia ma tinha uns rapazis ki ta fazeba un grupu y ês ta sakeba na monti kutelu, kada ês kun pó ku lumi. Anton ês ta sakudiba kel lumi na un kutelu, dipós ês ta paga’l e na kelotu kutelu, otu rapaz ta farola disel. Kenha ki sta ta odja ês kuza di longi y ki ê krenti ma fatisera izisti, ta fraba logo ma fatisera stá ta buâ y ês ta karraga rozadi kelora y ês ta santá reza kê pa retraí spritu mau.

Malfêtu di un bon fatisera ka ta kura fási y só kes grandi djabakosu ê ki podê disvenda sê kura y tra kel spritu mau dentu di kel koitadu d’arguén ki ta sta posuídu, ta dadji na tudu arguén e na un guerra ki ka ta kaba. Arguén ki tenê kusa tem forsa sima kabalu y el ta da mundu interu nakú. Nada ka podê kuel a nao ser un otu arguén ki ta ntendê bem di spritu mau e mafêtu. Kuraderus na Fogo ê tudu xeio di dinheru, pamó ku sês “arti” ês ta kura kuza ki nen dotor kursadu ka ta konsigui ntendê ki fari kura. Ta fradu ma ten la uns ki ten dinheru na bidon y ki nunka trabadja duru na vida. Aliás ta fradu ma trabadju di kontatu ku otu mundu ê un kuza duru ki sô arguén kun dón spesial podê fazê. Di undi ês don ta ben, ninguen sabi, ma ta karditadu ma el ta sta na posi di sertus aventuradus ki ta reprezenta puder di Ben sobri Mal.
Ten pessoas ki dja pega fatisera ta txora na Kruz, ta fazê malfêtu. Orâ kel pegadu, fradu el ta da ó fazê tudu (literalmenti) pa ka kontadu nada pa mundu fika ta sabê kenha el ê. Ta fradu ma ora ki pegadu gó, ma kuzas ta korta y si ês bruxa krê realmenti fazê ês feitisu, el tem ki rekumesa tudu prosesu novamenti. Purtantu el tem ki tem kuidadu redobradu pa kuzas ka bai tudu “água-baixu”.Tantu ês podê ba Kruz ba txorâ arguén kês kre mata ó então uza otu prosesu di da kabu di kenha ki ka sta dás ku stangu. Ta fradu ma k’un obijetu ó kuzas intimu di um pessoa també ta fazedu malfêtu: sima meia, trus, karsinha, enfin. Ku meia, djan obi stôria ki ta fra ma ês ta spetal gudja duranti kes ses reza di trobesadu y dipôs ês ta nterral. Kela dja ta ba mata dibés, si ka djobedu djabakosu di kês bon pa kura ês pessoa em kauza.

‘N ka kre pasa noti ta lembra di tudu k’n kontadu, até purki nen na ês formatu digital ka tinha spasu pa poba ês kuza tudu, di tantu txeu y kontroversu ki tud’ês stôria ê. Ami ‘n nesê ‘n atxa ta kontadu, ‘n konta també, ma nka ta kardita na un só palavra du ki ta fradu sobri fatisera y ses bruxaria. Ma ki ês stória ta puxa bem pa imaginasao, lá isu el ta. Agó kenha ki pergunta, nhos fral ma’n fradu y ma kenha ki fram’el també fradu el; ma ka balê pena djobê fonti original pamó sê izisténcia ê tao remota kuantu ezistensia di grandis y eternus mitu di tudu civilizasao.

Barkabaler

Kenha ki ê di Fogo y ki ka sabe di existênsia di Barkabaler?!! Ninguen! Barkabaler ê kais di S. Filipe, na ilha di Fogo, aliás úniku di ilha ki ten stadu y sta funsional desdi monti tempu. Funsional, komu ken diz! Houvi un altura em ki barku ta aproximaba sô di kais y boti ta remadu te ki txiga na el pa traze passagerus ku kargas pa terra. Ma dipós ês fazel un pikenu alargamentu ki permiti barku passa ta enkosta mesmu. kela fasilita txeu vida d'arguen ki ta mbarka pa otu ilhas y kumersiantis ki ta sta só ta tra kargas. Nta lembra di alguns anu atráz ki nta baba Praia di Barku algun vez y era sempri di mesmu forma: monta boti e ba subi barku. Ma dipoz kuza muda y arguén bira ta entra diretamenti na barku. Vida di rabidantis fika maz fasil, vida di grandis komersiantis tambe, ainda mbarki e dizembarki di un simplis passajeru bira tambe maz rápidu.

Entritantu, ê di fra ma ês alargamentu di portu ka foi mutu grandi kuza. Konstrutoris ka pudia faze mutu pamo mar di Barkabaler ê brabu e ka fasilitas konstrusao. Ês tevi ki fazê kais ku aspetu di un katubelu, pa mar ka romba'l tudu bêz k'el fika brabu. Issu fazê kon ki kais ka fika grandi e nem siker médiu.
També ê la na Barkabaler ki kargas ki ta ben di Merka y otus parti stangeru ta ba tradu. Ê la ki servisus di Alfândiga ta funsiona y tudu dia ten arguén la pa ba tra bidon, gradi e afins ki ta mandadu di fora. Na kel kabu ta desaparice kuzas ku frequênsia y ninguén ka ta da konta undi kuzas kamba.
També kes grogu di Praia ku Sao Visenti ê di la ki ta entra na Fogo. Badios ta entra la ku un txada bindon di grogu y també ku banana, tudu dia ki barku ten. Na mêz di Agostu ta fazedu na Barkabaler un festival di verao y tudu mundu ta baza la. Ta badu di fora mutu maz ki di Bila pa ba relaxa na praia y kurti un sonzitu ao vivo ki ta tokadu nun palku improvizadu. Pessoal ta leba ó un poku di kumida ó dinheru pa ba kumpra kuza kumê la, ma també pa bota un agu.
Apezar di kel tudu inkonvenienti ki nsita antis, Barkabaler ê di un impurtânsia grandi pa ilha di Fogo y el ta reprezenta kel grandi portu di entrada y di saida di merkadorias di tudu tipu na ilha.

Un vizitinha a Djarfogo

Fogo e Brava, ilhas próximas física e culturalmente

O Fogo e a Brava beijam-se todos os dias ao nascer do sol, quando daquele se vislumbra esta ao longe, mas claramente, com as suas lindas casas brancas. Vêem-se igualmente os dois ilhéus vizinhos da Brava. À noite é também visível a iluminação das ruas naquela ilha além esquecida no horizonte: a ilha de Eugénio Tavares.
Há quem conte histórias de que, quando fazia bom tempo, se viam bois e também abóboras grandes no Fogo lá da Brava. Mas isso não passa de uma brincadeira, que, no entanto, nos transmite a ideia do quão próximas fisicamente estão as duas ilhas. Aliás Fisica e culturalmente, diga-se de passagem! Se nao vejamos: As duas ilhas são das poucas em CV onde ainda se encontram muito bem cuidados lindas praças e jardins floridos, onde há gente muito amável e hospitaleira e cujas culturas são parecidíssimas. Partilham, ainda, a hereditária e incessante emigração para os EUA, que desloca famílias inteiras, deixando casas abandonadas, mas que, por outro lado, garante boas remessas para a terra de origem e assegura melhores condições de vida também para quem fica.
Desde há muito tempo que o Fogo e a Brava partilham de muita coisa na área da administração, desde gabinetes para desenvolvimento do Fogo e da Brava, Comando da Polícia do Fogo e da Brava, Delagacia da Saúde, Bancos, enfim...
A ilha da Brava encanta com as suas pequenas povoações. A vila de Nova Sintra é pequena e pacata, cheia de jardins e flores e de um aspecto interessante: as casas têm uma pintura parecida e também o mesmo aspecto na sua maioria e as mais antigas têm quintais enormes onde se faz o cultivo de árvores de frutas e muito mais. Normalmente quando se vai de Santiago, o navio ou faz escala no porto de Vale dos cavaleiros (S. Filipe) ou a faz na Brava (Furna). Isto permite uma visita rápida para conhecer sem grandes pormenores as ilhas. Foi assim que conheci um pouco da Brava e gostei muito deste pouco que vi.

A Brava teve o Eugénio Tavares, uma das mais ilustres figuras de CV. O Fogo teve, na época, Pedro Cardoso e, mais tarde, Teixeira de Sousa, figuras igualmente importantes para a ilha e para o país na área da literatura e não só. Diria que em termos de música tradicional, Nhô Raul está para a Brava como Minó di Mámá está para o Fogo, ambos com uma espontaneidade incrível quando se trata de tocar e cantar, cada um à sua maneira e no seu instrumento - é claro!

Azágua, un xperansa na Fogo

Azágua na Fogo ê un kusa ki tudo arguén ta sta ta spera ku boka raganhadu. Ten zonas ki sempri ta da algu tud'anu, ma ten zonas ki é txeu seku e ku bentu lesti, fôra pragas txeu ki ta torna difisil - sinao impusível - panha un xpiga mindju em kondisoes. Dja teve tempos ki tudu mundu tinha fé ma azágua staba ta ba ser bem susedidu y nu entantu kusas muda di rumo di dia pa noti. Kês kafanhotu ka mesê konvite y ês ta txiga la ta sarta di kontenti e ês ta nhamê tudu kusa, kesotus praga també ta fazê sês bon distragu ora kês imbisti na kes fijon ku bóbra. Ka ten mutu meios pa luta kontra ês. Agrikultura di sikeru ten ês grandi disvantagem e dipôs sê dimensao ka ta djuda mutu. Terrenus ê tudu grandi e distanti e kombati a pragas ta fika kada vêz maz difisil di ser levadu a kabu.

Ma povu ka ta perdê kel xperansa e fé na Nhordês. Ês ta ba tud'anu pa padjigal pa ês ba enterra kel mindju ku fijon y garda korbu. Assim ki kuzas necê y kumesa ta kersê ta botadu kel primer karsu (ki ta fradu monda la) y dipos dês sta maz grandin, ten rabida monda y até pode ten nesesidadi di ba rinka padja dipos dês dôs monda ben dadu ki ta pô arguén ku dôr pa tudu korpu sima kuza katrapila passa di riba dês. Ma tempu d'azágua ê un altura animadu ki tudu mundu ta labanta sedu, panha inxada y da riba ó da baxu pa ba karbata txon ó anton rapa padja. Ninguén ka ê supostu fika na kasa. Si ta fika e kenha ki ta prepara kumê pa leba pesual na padjigal. Arguén grandi ku nobu, pai ku fidju, mudjê ku maridu tudu ta sai ta ba mostra kel boa vontadi e kel fé inkondisional na Deus y na azágua. Ta kumedu dretu també pa podê ten forsa di rabida kel txon duru y kumida forti sima kamoka ó kuskus ku leti, djagasida, katxupa, karni, mandioka, batata e bon pexi. Ta gastadu txeu dinheru na paga omi pa ba monda e inda más dás kumê. Ultimamenti surgi un tátika di justa ki ê entrega arguén txon pa el koba ó fazê monda pa un presu fixu, sen responsabilidadi di dal max kuza. Ês fé ki arguén ten na azágua ê grandi y ê el ki ta leba tudu mundu a fazê kel trabadju duru mesmu ki tempu ka sta prometê grandi txuba, ê kel speransa ma kuzas podê muda di un ora pa otu ki ta pô tudu arguén ta fazê simentera. Mêsis di Julho pa Outubro ê di um xpetativa grandi.

Ma na tempu ki tem fartura, povu ta popa dinheru txeu. Ta tem bobra té pa da porku, fijon na txada e mindju pa fazê um monti garnel y inda txeu pastu pa limária kumé e da leti ku fartura. Guentis grandi ta konta ma na sês tempu leti ta karragada na barkin ki ta leba litru sima padja e ma keju ta fazeda txeu e ken ki sta fra txeu sta ta referi a dizenas dês.

Sô kenha ki ten kel kultura di campu ki ten kel konsiensia di kumo azágua ta djuda tudu mundu. Mesmu ki arguén ten trabadju fixu, kel ki azágua ta dal ta djudal popa dinheru e empregal na konstrusao di kasa, na kompra di otus artigus ki txon ka ta da y també na idukasao di fidjus.

'N ta lembra di nha mae ta insisti na azágua mesmu kuandu tempu ta staba kenti e txon seku raganhadu. Txeu bês du ta mondaba ku puera ta kubri kabesa e 'n ten un ermun ki ta kustuma fraba ma si mindju da, pa assabelel dentu ku. Nha mae ka ta suportaba fala mal di kuza sériu sima kela y el ta disatinaba kuel. Ma, du ba du ben, nha ermun tinha txeu razan di papia sin. Ê ka era kalor ku brinkadera, sol kenti di ratxa pedra y inda por sima txon seku sima lenha pô na lumi. Ma kês guentis grandi ninguén ka ta fikás di riba ora ki toka na assuntu di azágua y di trabadju abensuadu pa Deus. Sabendu kês ka ten ki gasta mutu dinheru kuel e ki si da el ta djuda txeu, fidjus ku familiaris tudu ten ki raganha kadera e trabadja sima burru. Um trabadju dignu d'omi, sima ês mesmu ês ta fra. 'N ka ta trás razao nissu pamó di fatu ês vivê na un tempu ki tudu arguén tinha kela inkutidu na kabesa, un tempu en ki azágua ta representaba mutu más y ki arguén ki era riku tinha ki ten txeu txon pa kultiva y també txeu limária. Embora tempu seja otu, du ten ki konkorda ma azágua ó ki da el ten só vantagen pa tudu mundu na kel ilha y na paíz tudu. Purissu ki na Fogo ês kultura ka morrê, embor'el debê dja esmoresê un poku na zonas menus abensuadu ku bons anus agríkula. Na Luzia Nunis, ben komu otu zonas di Piku azágua ka mutu famosu, mas sempri da un pokin pa purba: kês kuzinha berdi, kel mindju asadu ó ferbedu, kel balansia ó molon... enfin kel frutu di azágua ki terrenu sen grandi preparasao ta da tudu anu.

Stôria di Djarfogu

Era um bez.... Na kel tempu... ê manera di kumesa konta stôria na Djarfogo. Stôria pode ser meramenti um kusa verdaderu k passa ku guentis más bedju ou mesmu kes de tipo Nhô Lobu ku Xibinhu, Nha Bedja, ô di faticera, lobizómen, enfin... mâ tudês ê sim k ta kumesadu.

Kes guentis grandi gosta di fra arguên ma na sês tempu kusas era diferenti y ma gossin du tenê txeu liberdadi e du sta vivê sabi dimás; na sês tempu mininu ta ruspetaba arguen grandi dimás e ai di kenha ki só pensaba na manda un bokinha ô na raspondê de mâs modi. Era logo naku bedju y inda pá ku má ta mandaba ês pagamentu pamó ês staba ta djudâs iduka fidju. Mi ê un fan nûmur'un di kes stôria di guentis grandi di Fogo y sempre 'n ta fikaba na sês pé pan obiba ku atensan. Ês ta kontal k'un piada ki ka ta da pa kopia, ês ta pol sal y ês ta metê dentu stôria pa ês fazebu entendê bem y pel pode kumpri mesmu sê missan: fazê arguen ki ka konxe kuse kês passaba, interioriza ma bida ka foi fâsil pa ês y ma opurtunidadi di oji em dia ê pa du sigura ku unha e ku denti. Stôrias ta retrata tudu kês passaba na kel tempo ki mundu era otu, kês tinha só un ropa d'anda e kelotu di kasa; na kel tempo ki ês ka ta baba xkola, pamó ka tinha num tiston pa pagaba y tudu fidju di pastor da pastor, di piscador da piscador e di agrikultor da agrikultor; kel tempu ki mininus ta pastoraba ku sês pá, ki mudjês ta baba panha panasku pa intxi koltxôn, ki ta bada péna ku fundon pa ba trada agu; kel tempu ki ta karragada agu na barkin e ki s'êl mborkaba era um cansera pa torna ba panhal la kel fundu di rotxa.

Guentis grandi ta krê passanu mensagi ma dja teve un tempu ki ta tumada bênson e ki ka ta stada na mei di arguén grandi, tempu ki mâs nobu ka ta misturaba ku mâs bedju nem pa brinka; dja teve tempu en ki opiniao di arguén grandi ta kontaba mas ki di kenha kê más nobu pamo sê idadi e xperiênsia di bida e kel ruspetu ki tenda pa el.

Un tipu partikular di stória ki ta txumaba mi txeu atensan ê kês di tempu fomi korenta. Êl ta komoveba mi au mesmu tempu kel ta poba mi arri avontadi, dadu a kel manera kês ta kontaba el. Nêne di Beta kontaba mi um kel andaba di Tadju pa Sartu pa un litru di mindju y, inda kantu kel bá muil, midôr rombal ribal gran. Nha pai ta kontaba un em ki ês bába Bila el ku Baí di Txia di parmanhan sedu e só ês volta di noti, kuasi madrugada, má karragadu di mindju. Era mindju txeu y di kelora, na palavras di nha pai "tudu arguén labanta: uns ta ila, otus ta mui, otus ta pila y otus ta mâma". Modéstia à parti má stôrias di nha pai tinha un piada di faze arguén arri te ki agu rabenta na odju, êl ta meteba êl un dinâmika tal ki ta poba arguén kun interessi grandi na obil e sô êl ta parab'el ora ki tudo arguén tinha mesmu ki bá argun kabu. Kês stôria di Nhô Lobu ku Xibinhu era pa minis e ta trada kabel d'odju antis di kumesa, ma nhôs podê ten certeza ma ten arguén na Fogo ki ta kontal pa arguén grandi, adaptadu e klaru, y ês pa morrê di grasa. Nha má ta kontaba mi uns stôrias di Nha Bedja ku sês artimanhas di kazamentera. Stôria di fatisera y lobisómen go ta da arguén medu ki ka ta xa ninguén sai nem pa ba mixa na sukuru. 'N ta lembra di nha tia Noka ta kontanês di noti dipôs di djanta, sô pa medu danu di ba kasa e drumiba kuel, ma kasa ta fikaba frenti ku frenti. Kel k'era más korajozu ta trankaba un karreda y êl ta bába kasa, má kobardu ta drumiba lá mé té otu dia.

Cidade de S.Filipe

S. Filipe na ilha do Fogo é a cidade capital, muito antiga e que alberga os famosos "sobrados" de estilo único em Cabo Verde. A cidade é pequena e tem cerca de 5600 habitantes que se distribuem por zonas que começam de Congresso e termina em Bila Baxo, na vertical, e de Achada de S.Filipe a Xaguate na horizontal. É uma cidade histórica interessantíssima. Contudo, mostra-se também contemporânea nas construções, educação, ideias e projectos aliciantes particularmente de individuais. O monumento na figura ao lado representa, misteriosamente, a evolução da cidade de S. Filipe nos últimos anos. As ruas da cidade são as mais limpas de C. Verde e, por todo o lado, existem praças bonitas, cheias de flores e plantas, para absorver um pouco o calor extremo que se faz sentir durante todo o ano. A cidade é conhecida pelos seus muitos sobrados do tempo da colonização e pela sua cultura de limpeza e, ainda, pelas suas praças coloridas e frescas. É também uma cidade dee gente amável, amiga e solidária.

Destaque-se, não se tratando propriamente de orgulho no facto, que S. Filipe é a única cidade de C. Verde onde chegou a existir, e ainda lá está, um cemitério só para brancos. Isto há algum tempo atrás. Entretanto, o último registo de enterro naquele que é chamado cemitério dos brancos, foi há uns 10 anos, mais coisa menos coisa. Levaram lá a enterrar Vivivo de Nhõ Aniba (da família Henriques) da zona de Brandão, a sencivelmente 4 km de S. Filipe. Foi uma excepção que lá teve um pouco de crítica na ilha, pois havia largos anos que não tinha sido enterrado alguém naquele cemitério, que agora está definitivamente fechado. Um hotel de muitos anos e lá com sua fama (de quatro estrelas), sito em Xanguate e com esse nome, é o único de dimensões razoáveis na cidade, existindo, porém, várias pensões e restaurantes, onde se podem saborear pratos típicios da ilha, mariscos, peixes, etc..
Um investimento recente e de grande valor, não só para a cidade ou para a ilha, mas também para o país, ressalta à vista de todos, tanto pela isolada localização (Kutel d'asukra) como em termos de serviço prestado à comunidade. Trata-se de uma unidade hospitalarr privada, da ordem religiosa dos Capuchinhos (Itália), que, contando com muitos médicos especialistas italianos e com a parceria do hospital público, revolucionou - e de que maneira - a "máquina da saúde" na ilha do Fogo. O liceu de S. Filipe é, obviamente, de extrema importância para o sistema educativo do concelho, que ainda conta com mais duas escolas secundárias privadas, também de igual importância: a Escola Académica e Casa Materna (da Igreja Católica), ambas sitas na mesma cidade.
Dado à grande dispersão característica da ilha do Fogo, S. Filipe é uma cidade visitada todos os dias por muita gente vinda do interior do concelho, para tratar dos mais variados assuntos. Isto faz com que a cidade tenha uma afluência e movimento grande durante um período do dia que se estende da manhã, bem cedo, até certas horas da tarde, ao que se segue uma serenidade impressionante.

A maioria dos serviços administrativos estão instalados na zona baixa da cidade (Bila Baxu): Paços do concelho, repartição das finanças, Registos e Notário, Bancos, enfim... A cidade é servida, na parte respectiva a Bila Baxu, de um mercado municipal onde os citadinos - e não só -vão comprar verduras, legumes, leite e derivados e outros tipos de produtos levados do interior da ilha. A poucos quilómetros da cidade fica o porto de Vale dos Cavaleiros e no outro lado, e bem mais perto, fica o aeroporto de S. Filipe.

Fogo, o sotaque particular em CV

Falando com um amigo, perguntei-lhe que sugestões ele me dava para temas a escrever no blog. Ele disse-me, depois de ter sugerido alguma coisa vaga, “ Mas 1 dika, papia sobri nos kriolu, kriolu di Fogo” . Perguntei-lhe, de seguida, o que deveria escrever sobre tal coisa, ao que me respondeu: “Sobri kuze ki bu ta atxa del, un kriolu uniku na CV”. Ora concordei com ele e decidi falar mesmo sobre o sotaque único do Fogo comparado com as grandes semelhanças que há entre os outros em Cabo Verde.
Como é sabido, CV está dividido em dois grupos (Barlavento e Sotavento) e cada grupo partilha dentre as ilhas todas que o formam de um sotaque bastante aproximado. Contudo, o Fogo parece que divergiu desta tendência e lá o pessoal fala forte e feio, “fogo kru” e de uma forma intrinsecamente única. Nas outras ilhas dizem que no Fogo se fala mal e que as mulheres podem ser lindas, mas quando abrem a boca “kombersu ê fedi”, ou seja, o sotaque é feio e soa, no mínimo, péssimo. Eu cá, muito pessoalmente, discordo na íntegra. Antes de mais nada, gostava de salientar que mesmo dentro da ilha há diferenças entre sermos do centro (zona do Pico, como lá se diz) ou dos extremos (Bila, C. Figueira e Mosteiros). Sem falar na ideia de que cada um puxa a brasa para a sua sardinha, também noto muita coisa que soa mal nos badios e no pessoal de Barlavento. O crioulo em Cabo Verde é único embora o sotaque varie de ilha para ilha e haja uma ou outra expressão típica. Mas isto verifica-se em tudo o que é língua e em toda a parte do mundo. No Alentejo, por exemplo, o sotaque é bem diferente do de Lisboa e também o é o nortenho. O sotaque americano é diferente do britânico, não obstante falam a mesma língua.
Quero com isso dizer que devemos dar conta da riqueza que existe na pobre língua crioula, uma língua sem gramática a sério, sem diccionário a sério, mas rica em sotaques, particularidades e de uma melodia sem par. Os caboverdeanos falam a cantar e a força da música está no falar crioulo. Já ouvi críticas intermináveis acerca da nossa forma de falar no Fogo. Entretanto, por mais que se explique, as pessoas ainda se restringem a tentar ofender e nunca entender. Por exemplo, quando queremos dizer “falar” dizemos “fra”. Os badios gozam e riem-se que se fartam. Mas nunca tentam entender que a gente pode dizer isso, pois dizemos “fura” quando queremos dizer “furar”, ao que eles dizem “fra”.
O pessoal do Barlavento também se diverte muito, por exemplo, à custa do “dôs” (2), pois para eles acho que seria o número 12. Imaginem só!!! Nós para o 12 dizemos “doze” . Nada disso tem cabimento uma vez que tudo está claro, só que ninguém o quer entender assim.
Outra coisa importante a referir é que os sampadjudos do Fogo têm uma facilidade enorme de moldar o sotaque e adquirir os outros todos, sem cometer grandes enganos. Sinceramente, nunca notei o contrário. Isto quer dizer que damos valor e respeitamos o que é dos outros e assim esperamos ser respeitados e comprendidos no que é nosso, só nosso e com orgulho!

Fogo, Majestade!

O Fogo é uma ilha majestosa e de potencialidades únicas em Cabo Verde. Uma ilha com uma produção boa e cujo sustento do povo está mormente na agricultura e pecuária.
Um poema antigo descreve a ilha: “Ilha do Fogo, terra ditosa,/ recordo agora o teu passado./ Ao som da morna quero cantar/ a tua beleza ao sol doirado. (…)”. Pois é, uma terra aventurada, abençoada e feliz.
Para quem não conhece, a ilha apresenta um aspecto redondo e ascende como um vulcão. Tem uma cratera enorme e no seu interior ergue-se um pico, o ponto mais alto de C. Verde, com 2829 metros de altitude. No interior da cratera localiza-se uma das zonas mais produtivas do Fogo e de C. Verde, com muitas diversidades – Chã das Caldeiras. Tem um parque natural de espécies únicas em todo o arquipélago, tem o vinho Manecom, muita mandioca, feijão, frutas de quase todo o tipo… e um povo amigo e hospitaleiro. Passando por Chã das Caldeiras, chega-se a Monte Velha, uma espécie de “floresta” da ilha, muito verde com árvores altas e muitos arbustos e plantas e que fica na parte descendente que vai ter aos Mosteiros: um bom sítio para passeios de jovens.
O vulcão está historicamente activo e teve a última erupção em 1995. Eu estive na ilha na altura da erupção e pude ir até Chã das Caldeiras para ver de perto o “espectáculo” de fogo e sentir bem de perto o calor que a terra exalava a partir da pequena cratera que se abriu ao pé do pico do vulcão do Fogo. Na altura podia-se ver as lavas a revirar a terra e a andar a um ritmo surpreendente. Alguns meses depois as lavas já estavam mais preguiçosas e as pedras negras caíam devagar, até que um dia pararam. Deixaram uma enorme mancha negra de pedras vulcânicas a cobrir grande parte das áreas de cultivo e provocaram a evacuação da população local para as zonas baixas. A erupção deu origem, quando do realojamento das pessoas, a umas tantas pequenas povoações (em Achada Furna e Monte Grande, por exemplo) a que deram o nome de “Txanzim” (“Chã pequeno”, por assim dizer). Entretanto, pode-se dizer que a zona de Chã das Caldeiras conheceu maior desenvolvimento depois dessa erupção que, como se pode notar hoje em dia, deu mais abertura e possibilitou maior afluência do pessoal à cidade de S.Filipe, um maior número de viaturas e maior possibilidade de comercializarem os seus produtos.
Outras maravilhas da ilha são as areias negras que fazem das praias do Fogo um pouco invulgares em C. Verde. Mormente, as areias são brancas. Na outra ponta da ilha fica Salinas, uma baía fenomenal, com uma ponte natural em rocha negra e que pode proporcionar bons fins-de-semana à beira mar. Fica por baixo das zonas de S. Jorge e Galinheiro.
As romarias também têm uma boa influência na projecção da ilha. Festas tradicionais de bandeira (santo) como S. Pedro, S. Sebastião, S. João, S. Paulo, N. Sª do Socorro, S. Lourenço, Bandeirona, Sta Catarina, enfim realizam-se todos os anos, religiosamente, com muita fartura e festa, baile, enfim… A maioria dessas festas concentram-se entre Junho e Agosto. A festa da Bandeira de Nhô San Filipe, sendo a festa do município de S. Filipe (o santo padroeiro), é a que mais eco tem e a que apresenta maior afluência de toda a ilha e até de outras e da diáspora. Uma festa que decorre durante alguns dias, com actividades variadas (currida de cavalos, futebol, entre outras), e que só acaba no dia 1 de Maio, dia da “argorinha” e encerramento da Feira e dia de Nhô San Filipe. A Feira é palco de muitos artistas de renome, a maioria cabo-verdianos , realizada na famosa praça de Presídio. De igual valor, mas para os outros concelhos, existem as festas de Sta Catarina na vila de Cova Figueira e a do Município dos Mosteiros (N. Sª da Ajuda), na vila de Igreja.
Passava aqui uma eternidadde a descrever e precisar as festas e os acontecimentos da ilha. Não o vou fazer de todo! Prefiro deixar aqui explícitos a minha saudade e o meu amor à minha ilha, uma ilha que parece ter sido votada ao abandono pelo governo do país, mas na qual todos os foguenses depositam muita confiança, tendo-lhe um amor incondicional e eterno. O seu clima quente, aquele calor único, a sua majestade, a imponência do seu vulcão, o perfume do seu café, o sabor do seu vinho, o paladar da sua culinária, a simplicidade e amizade do seu povo, a beleza dos seus filhos, a sua permanente esperança num futuro melhor, enfim… fazem-nos a todos “fidjus di Djarfogo” regozijarmo-nos no facto de termos o sangue quente que corre nas nossas veias, como o magma do interior do seu vulcão. Um povo que não cospe a chama como o faz o grandioso vulcão, mas que transborda amizade, carinho, fraternidade, espírito de ajuda, hospitalidade, prestatividade, paz, confiança e tudo mais de bom.

Mosteiros, saudades!

Mosteiros é um concelho que fica a sensivelmente 50 km de S. Filipe, na ilha do Fogo, e que alberga uma beleza invejável. Nos meus dois anos de estada naquele que é o concelho mais produtivo do Fogo (falo do café, da uva, do feijão, de frutas...), notei que o povo que lá vive é de uma particular simpatia e muito acolhedor. Começando da zona de Relvas e terminando em Atalaia, passando por Corvo, Mosteiros-Trás, Igreja , Queimada Guincho, Sumbango, Ribeira do Ilheu, etc., só se vê uma simplicidade impressionante nas pessoas que são singularmente lutadoras e esperançosas. Uma cultura campestre revela a força de um povo que vê na terra o seu sustento e que cultiva muito, apesar das adversidades, para a sua sobrevivência. O café do Fogo é dos Mosteiros, sendo que a melhor chávena de café, bem forte, perfumado e saboroso, só se pode beber nos Mosteiros.
O mar fica perto das povoações e também lá se vai buscar muito búzio, lapa, percebes e peixe que complementam a culinária da região. Qualquer apreciador de um bom ar (julgo que todos nós o somos!) pode ir ao Beco para desfrutar daquela brisa tranquila que sopra em direcção à vila de Igreja, um lugar pacato e pequeno, mas lindo e acolhedor. A vila alberga tudo o que respeita à administração do concelho (câmara municipal, finanças, hospital, correios, polícia, delegação escolar...), agências bancárias e bons restaurantes e bares/café. Existem lá duas praças pequenas, porém bem frequentadas pelos casais de apaixonados, velhos e todo o mundo que precise de ver um pouco de movimento.
Antes de galgar as montanhas para falar de zonas igualmente bonitas como Rª do Ilheu e Atalaia, falo das zonas baixas: Queimada, Sumbango, Murro e Fajanzinha. Falando nelas, vem-me à memória a linda morna escrita por alguém que desconheço, mas que comove qualquer um com o seu tema e cujo refrão/côro passo a citar: "(...) Sumbango dja txorabu, Murro fika maguadu, Fajanzinha kumpanhabu, kemada Guintxu recebebu (...)". Pois é, uma morna triste e dramática que retrata a morte de uma rapariga, provocada pela queda dela na rocha que circunda as zonas baixas. Pouca gente a conhece, mas quem sabe da sua existência muito a aprecia. Queimada Guincho, como o própria nome indica, é essencialmente rocha negra (queimada!!!) e dá impressão que num tempo bem remoto correram lá lavas vulcânicas. Mas isto, não impediu e nem impede que tenha as melhoras construções dos Mosteiros - bons prédios, diga-se de passagem! Lá, mesmo no limite com a vila de Igreja fica o cemitério (isto ajuda a entender os versos da morna supracitada). Ainda em Queimada se localiza o Estádio Municipal (de futebol), onde por variadas vezes assisti a espectáculos de futebol entre equipas dos Mosteiros e de S. Filipe, meu concelho de origem. Era um divertimento ímpar em dias desses, com muita paródia à mistura. Um dos grandes investimentos do concelho em termos empresariais fica em frente ao cemitério: a padaria do senhor Ilário, um antigo emigrante nos EUA. O negócio fornece pão e bolacha a todo o concelho, fornecimento esse que é alargado aos outros concelhos da ilha. Na zona de Murro destaca-se a Rádio Mosteiros FM, cujo sustento é todo ele providenciado pelo dono, que é o orgulho de muitos mosteirenses, pois não é todos os dias que alguém se atreve a instalar, custeando na íntegra, uma emissora de rádio. Saliente-se ainda que o antigo e único aeroporto funcional da ilha do Fogo, até a década de 90, se localiza nessa zona. É uma pena que tenha sido encerrado, quando depois de vários anos, reabriu o aeroporto de S.Filipe. Na minha modesta opinião faz muita falta ao concelho, visto que havendo muita emigração, particularmente para os EUA, é imperativo que os habitantes tenham um acesso directo ao concelho que os viu nascer. Aliás coisa que outrora tiveram. É claro que me não esqueci de Relvas e Mosteiros-Trás, zonas de muita produção e gente boa, assim como o são Achada Grande, Corvo, Feijoal, enfim...
Ribeira do Ilheu fica nas zonas altas do concelho. Zona verdejante, de um clima ameno, bastante convidativo e próspero em termos de produção agrícola. Atalaia também é tudo isto e está na fronteira entre o concelho dos Mosteiros e o de S. Filipe.
Nunca que ia conseguir referir tudo de bom que há nos Mosteiros, mas a minha ideia genérica fica aqui resumida nestas linhas. Vivi e trabalhei lá durante dois anos e poucos meses e a simpatia do seu povo contaminou-me - num bom sentido - e fez-me sentir integrado num à-vontade que até hoje só me traz alegria e me faz sentir profundamente agradecido pelo acolhimento, pela disponibilidade manifestada e pelo carinho e amizade que sempre recebi. Uma experiência de vida que gostava de poder repetir num futuro bem próximo.

Luzia Nunes

Como dizia - e diz sempre - um grande amigo meu " kenha k ka konxe Luzia Nunes Sta fraku na kultura geral". Uma zona pequena, a 7 km de S. Filipe na ilha do Fogo, é onde meu umbigo se encontra enterrado. Meu, de meus irmãos, familiares e grandes amigos de infância e de toda a vida. Entretanto, esse meu amigo diz isso na brincadeira. A verdade é que a amabilidade daquela pequena povoação a mim me fascina. Tenho um orgulho enorme nas pessoas que lá vivem, desde os miúdos aos velhos, passando pelas pessoas da minha idade. Lá as pessoas divertem-se, contam anedotas, riem-se que se fartam, fazem paródias, enfim, sabem aproveitar a vida e enganar a tristeza. Às vezes, aqui nesta solidão, projecto meus pensamentos e começo a recordar a vida que lá levava, numa serenidade boa, antes de vir para Portugal. Aquela malta amiga, aqueles bares simples, aqueles jogos de carta (txintxun, biska, 7 e meia, etc), "orim", matraquilos, por ai fora. Ah, e o futebol?! Nem tínhamos espaços dignos, mas jogávamos sempre. Agora ouvi dizer que já há uma placa que está a ser muito concorrida e penso sempre que, quando voltar, vou jogar lá todos os dias com o pessoal lá da zona. Também me lembro daqueles dias de paródia intensa que ultrapassava tudo e sugava a noite: a malta juntava-se a tomar copos e uns tocavam guitarras, outros cantavam e, cada um mais desafinado que o outro, fazia-se a noite, a convivência e as amizades continuavam. Havia quem não conseguisse dormir, por causa do barulho, mas muito poucos se chateavam de verdade. Ainda me lembro das confusões e brigas, mas isto é como tudo: acontece em toda a parte.

Djarfogo na korasan

Djarfogo, bem komo tudo ilhas di Kabu Verdi, sta na un xpetativa grandi, pamo daki a poku, na Maio, tem eleisões autarkikas. Ma na conselhu di San Filipe, kusas inda ten mas ki fra, pamo festa bedju di Nho San Filipe dja sta proximu: kel kurrida kabalu y argorinha, kel bada Bila pa tudu arguen di fora, kel ba fêra di noti na prisidiu, kel bôt'agu na txada y kel sabura tudo djuntu y konsentradinhu la na kel cidadi k so di fra nomi ta pertanu nos tudo, fidju di kel terra, korasão.

Dja ten un data d'anus k'n ka po pe na San Filipe pa es festa y nha sodadi ê txeu. Nha grandi vontadi ê passal es anu, pisa txon di Fogo y passa sabi dentu festa y kel kalor ki so na Fogo ten. Pa undi ki un kabuverdianu bai, el ta leba Kabu Verdi na sê korasão y Djarfogo nu ten'l presenti na nôs kombersu y na nôs atitudi, na nôs djagasida y na kuskus ku leti, na kafé ku kamoka, enfin... na tudo ki du ta fazê, pensa, sinti...

Un kusa importanti ki às vezis nen du ka ta liga ê alguns informasao sobre ilhas, ma nhos pode ten certeza ma, kandu menus du sta spera, alguém ta fazenu un pergunta di algibera sobre Kabu Verde ou sobre nôs ilha em particular. Ka du preguisa ku peskisa e ler um poku, até porki so el ta ponu mas a par du ki é di nôs interessi e el ta atualizanu sobre nôs paíz ki du ta ama di tudo korasão. Sobre Fogo, por exemplu, nada midjor ki bai na Wikipedia e karbata, pa du tapa kun txada di kusas e basofa, na bon sentidu de termu, ku resposta, kuandu du perguntadu, ê klaru: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ilha_do_Fogo.